講    者：姜以琳（國立政治大學社會學系助理教授）
紀錄人：陳彙淳（國立清華大學社會學研究所碩士生）

演講日期：2021年11月3日
發佈日期：2022年3月23日

過去論及菁英研究，多數探討菁英如何運用策略手段，以維持自身社會位階，卻鮮少有人進一步研究菁英如何應對向下流動的威脅。講者姜以琳教授在七年的民族誌研究中，訪談來自北京的菁英學生，發現菁英學生在認為自己失勢時，會改變地位體系，避免社會流動對自身位階的衝擊。姜以琳教授在此次演講中，整理了在中國與美國就學的菁英學生他們的社會歷程，帶大家一探究竟。

「菁英」的定義
何謂「菁英」？講者姜以琳教授一語道破，無論社會上如何劃分，「菁英」就是一群在社會階層最上層的人。由於菁英已位居高位，他們也希望自己所擁有的地位能遠遠流傳於後代子孫。換言之，菁英在如此意識下，會策略性地培養自己的孩子，讓他們投入一些高度的競爭，並確保在競爭中獲勝，以次次強調、鞏固自己的上層地位。然而，競爭總有輸贏，不是所有人都能在每場比賽中全盤勝出，便產生所謂「競爭性流動¹ 」（Contest Mobility）。姜以琳教授闡明，在競爭下，產生的社會流動對處在上層的菁英較為不利，因為這代表他們有可能轉而向「下」流動。

社會流動的應對
菁英意圖留在他們原本的高層位階上，但其實向下流動為一種普遍的現象。姜以琳教授陳述，在各國的研究中，大約有50%到70%的菁英家庭孩童無法複製他們父母的地位、收入或是階級。因此，對菁英來說，自己的小孩最高可能只有一半的可能性與自己相當，這機率對他們來說實在太低，所以他們必須用盡各種方法避免這樣的情形發生。而生活中也有許多突發事件，避免隨時可能「中箭落馬」，這些也是菁英們試圖控制的狀況。

姜以琳教授語道，菁英在「階級複製」的過程，並不是一般人所想的那樣順利與容易；反之，過程其實一波三折。菁英必須做很多事情，確保自己的子女可以複製與維繫他們的上層地位。姜以琳教授接著提出了三種對於地位威脅的處置方式：
第一，家長的教養。家長會非常有意識的，並且策略性地訓練與培育他們的子女。因為充滿了不確定感，所以需要投注很多資源。藉由獨佔教育資源的優勢，進一步複製給下一代。
第二，學生自身心態的調適。主要是學生對於自己菁英定位的認識，在合理化自己菁英定位的過程中，設計出自己對於菁英的系統標準，隱性規定自己與他人遵從這項遊戲規則。換言之，是學生自我的防衛機制，處理自己主觀感受到的地位威脅。
第三，將地位體系量身訂做。無論發生什麼事，自己就是最好的那位，也就是自己定義哪種選擇與結果才是比較好的。

研究議題與假設
學生之間如果發生了「社會流動」現象，身為一個主動性的個體，他們之間到底要怎麼做？姜以琳教授坦言，這類研究似乎比較少看到與接觸。因此她打算以「移民」（immigration）這個方式來看，因為移民是一個巨大的變動，一個非常大幅度的改變。等同於是把一個人連根拔起到另一個地方去，而這個地方的規則和脈絡跟原本生活的地方是不一樣的。從中國移民到美國，不再是同一套規則體系去生存，這樣大幅變動之下，也造成了地位的極大威脅。在進入到一個完全不一樣的地位體系狀態之下，學生會怎麼做？他們會順應著改變，還是會很強硬地做出他們的抉擇？

移民通常都是轉換教育階段，通常都是該學位最高年級畢業後，再轉換到另一個地方，這也形成一種雙重不確定性。教育對這些菁英學生是非常重要的，所以在這樣的情況下，他們要怎麼做，才能夠維持自己主觀認定的菁英定位，是講者姜以琳教授一直想要探討的問題。她以田野調查為主，深度訪談為輔，歷時七年時間進行研究。

菁英學生在中國與美國學習的差異
在中國的脈絡中，高中階段學生之間的地位體系是非常清楚明瞭，且規定非常嚴格的，要符合所謂地位定義，姜以琳教授表示，這形成一個彼此都在觀察與改變的學生群體，學業成績影響深重。美國不像中國高中生侷限在同一空間，他們是一個小群體；美國有不同的修課，有較多不同群體。當然，美國的學生也有明確的地位體系，但與中國不同的是，他們會在意人的外貌、體育或者是才藝。

至於大學階段，在中國就讀的大學生，會跟各省的非菁英學生一起住在同一個宿舍，並且一起修課。由於中國高考在北京有很嚴格的人數限制，北京考生有七萬三千多人，文科生大概不到三萬人，卻僅僅只有十六個招生名額。因此在北京大學或是北京清華大學，大部分的菁英學生不會跟多於一到二位北京學生在同一門科系裡面。姜以琳教授研究了這群北京菁英學生，他們在進入到這些明星大學後，朋友都不是原本認識的那群人，他們要跟社會背景與自己不同的人修課和居住，屬於一個極為分散的狀況。相比之下，到美國留學的菁英學生，他們是所謂「區隔同化論² 」。當中國學生一抵達美國後，就會有中國同學會去接送。中國學生在美國都會住在一起，有共同的學生群體，他們是一群緊密又相似的存在；成績與家境相當，選擇也差不多，對比在中國國內讀大學的學生，同質性高出許多。在美國，即使就讀不同的大學，也能知道彼此訊息，可以很容易接軌道到其他群體。這顯示了中國學生在美國有一定的社會關係網絡。

學生地位體系
回顧到上述提到的社會流動理論，姜以琳教授說明，中國學生地位體系可以分成四個階級：「學神」、「學霸」、「學渣」、「學弱」。前面兩者是高地位體系，後兩者則相反，屬於低地位體系。「學神」與「學霸」的差別在於，學神平常看似都沒有在念書，但在北京總是名列前茅；學霸則是平常一直都在讀書，且成績很好的人。「學渣」與「學弱」相異點在於，學渣是形容平常本就沒什麼念書的人，成績也不太理想的類型；學弱是一群極為少數的人，平常很常看到他們在認真學習，但成績依然沒有起色。據姜以琳教授所述，在中國的高中，同學們會把「學神」當作偶像崇拜。她還舉例，一名學生在成績考差時，會自我意識做出應對行為，為了防止自己不要變成學弱，因此上演自己不認真、無所事事的樣子。在這個地位體系中可以看出，成績至關重要，無論過程如何，重點還是成績的好壞。姜以琳教授認為，這是所謂自我認同，且上到下的人都接受這種地位體系規則，做出相應的措施，以避免在這個地位體系中往下流動。

繼這些北京高中生畢業後，姜以琳教授在2014年接續追蹤了到美國讀大學的學生，她表示自己蠻意外這些留美學生的地位體系幾乎沒什麼改變。姜以琳教授分析，依「區隔同化論」作為其一要素，還有其他原因。成績好的學生仍以成績為重，主觀認定自己還是社會階層頂端地位。成績不好的學生意識到自己成績不再理想，則主觀認定自己是向下社會流動。然而，他們卻沒有發現美國大學的地位體系本身就不太看重成績，而是各方面才華與活動參與。

在中國念大學的學生就不同了，他們不像留美學生，與自己相同背景的人一起讀書和生活。北京菁英學生發現其他人口眾多的大省的菁英學生成績比自己更好，考試成績競爭不贏這些外省學生，可能面臨地位體系改變，會因此做出相對的措施。姜以琳教授指出，這些北京學生首先在心態上，堅定自己拒絕向下流動，再來就是自己主動更改了遊戲規則。他們會表示自己不太在乎成績，從這種無所謂的態度下，拒絕向下流動。再者，北京學生會把焦點轉移至「享受人生」層面上，認為懂得生活與享受才是高地位的人的處世之道。類似「追尋自我」的觀點，是建立在這些北京學生成績考不贏其他省的菁英學生的前提之下。姜以琳教授說道，可以看出在中國念大學的北京學生藉改變遊戲規則，又得以回到原本頂層的地位體系。

發想與省思
姜以琳教授認為地位體系會因為學生們主觀的概念而有所改變，因而在學生跟同儕之間做出相應的策略。陶逸駿教授的看法有所不同，他認為這些菁英學生可能是在面臨向下流動的情況下，發現了社會遊戲規則，而不是自己去改變遊戲規則。姜以琳教授最後也回應，誰是制定規則的人，還需要一個更大的框架，有可能是學生彼此之間起的化學反應，不一定是所謂規則在奠定這個地位體系基礎，這些都是值得大家省思的。

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註1.「競爭性流動 」（Contest Mobility）是指個人憑藉自己的才能與努力，運用各種方法，獲得應有的成就和地位。若以競賽為喻，競爭性流動好比大家在相同條件下，為獲得少數獎品（較高的社會地位）而公平競爭。
註2.「區隔同化論」指不同的移民群體同化到不同的社會階層。